La morte proibita

L'interesse prioritario sembra oggi quello di evitare il turbamento e l'emozione causati dalla morte. Tutto questo perchè nella nostra vita è ormai ammessa soltanto la felicità, e qualsiasi cosa giunga a turbarla non è accettata. Dobbiamo sempre essere (o meglio, sembrare) felici. E si giunge così ad eliminare dalla nostra vita ogni cosa ricordi la morte.

Questo nostro atteggiamento nei confronti della morte è stato superbamente analizzato dallo storico Philippe Ariès nel suo testo Storia della morte in Occidente. Riporto un passo particolarmente significativo di quest'opera.

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"Geoffrey Gorer ha chiaramente dimostrato come la morte sia divenuta tabù e come, nel XX secolo, abbia sostituito il sesso quale principale divieto. Una volta si raccontava ai bambini che nascevano sotto un cavolo, però essi assistevano alla grande scena degli addii al capezzale del moribondo. Oggi sono iniziati fin dalla più tenera età alla fisiologia dell'amore, ma , quando non vedono più il nonno e se ne stupiscono, gli si dice che riposa in un bel giardino in mezzo ai fiori: The Pornografy of Death – titolo di un articolo di Gorer ricco di anticipazioni, pubblicato nel 1955. Più la società allentava le costrizioni vittoriane nei riguardi del sesso, più respingeva le cose della morte. E, nello stesso momento del divieto, appare la trasgressione: nella letteratura moderna riappare la mescolanza di erotismo e di morte - ricercata dal XVI al XVIII secolo -, e nella vita quotidiana, la morte violenta.
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Il divieto della morte subentra di colpo ad un lunghissimo periodo di parecchi secoli, in cui la morte era uno spettacolo pubblico al quale nessuno avrebbe avuto l'idea di sottrarsi, e che anzi era addirittura ricercato. Che rapido capovolgimento!
Una causalità immediata salta subito all'occhio: la necessità di essere felici, il dovere morale e l'obbligo sociale di contribuire alla felicità collettiva evitando ogni causa di tristezza e di noia, dandosi l'aria di essere sempre felici, anche se si tocca il fondo della desolazione. Mostrando qualche segno di tristezza, si pecca contro la felicità, la si rimette in discussione, e allora la società rischia di perdere la sua ragion d'essere"

P. Ariès, Storia della morte in Occidente

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Resta da chiedersi se questo sia il migliore atteggiamento da tenere nei confronti della morte. A mio avviso questa è l'ennesima manifestazione della crisi dell'uomo contemporaneo. Grave crisi di identità. Neghiamo la morte per non privarci di quella stupida e finta maschera di felicità che abbiamo tutti i giorni. La neghiamo scioccamente, per poi abbandonarci alla disperazione quando infine giunge (perchè giunge alla fine!).

Quanto migliore una naturale presa di coscienza dell'inevitabilità della morte e quindi una sana e dignitosa accettazione del lutto...

Antonio Saccoccio